Terre

Titre original du livre:

DOSSIER D'INFORMATION

Amico-Roxas(nom de famille), Paolo Emilio (nom) né à Rome en 1907 Titres académiques:
Diplôme en mathématiques et physique à l'Université de Rome.
Honneurs:
Académique Lauro Tiberino dans Campidoglio (1961).
Prix:
Prix de la culture de la présidence du Conseil des ministres (1961).
Enseignements:
Analyse mathématique à l'Université de Rome Mathématiques et physique dans les lycées.
Etudes spéciales:
Philosophie de la science et cosmologie.
Principales publications:
Compendio di Meccanica Razionale [TN Compendium of Rational Mechanics] (2e éd.)
Il Problema dello Spazio e la Concezione del Mondo [TN Le problème de l'espace et la conception du monde].
Conférences:
Université et centres culturels de l'Université populaire de Buenos Aires à Rome.
IX Conférence internationale sur les communications à Gênes (1961)
IV et V Congrès international de l'Association des sciences astronautiques XLI Salon international de Milan.
Centre international de comparaison et de synthèse (1980), etc.
«Apparenza e realta nello scenario del Cielo» [TN Apparence et réalité dans le scénario Sky] à l'ACDI à Gênes, octobre 1988

PRÉFACE

Le lecteur pourrait se demander pourquoi une maison d'édition comme Kemi,
qui poursuit des fins strictement initiatiques,a décidé de publier un livre à caractère strictement scientifique.
La suite de cette préface en justifiera amplement la raison. La théorie de la terre creuse n'a rien de nouveau.
Comme l'auteur l'expliquera plus en détail, une telle théorie a été soutenue par certains auteurs
et elle a fait sa première apparition au cours du siècle dernier, lorgnant entre les plis de la science,
«sans infamie ni éloge». Il a été davantage considéré comme une curiosité et donc pas digne d'être considéré,
aussi parce qu'il a été présenté comme une théorie trop bouleversante et fantastique.
La Terre comme limite extrême de l'Univers qui contient en elle-même toute la création !
Cette conception, non seulement contredit les théories scientifiques actuelles,
qui postulent l'Univers comme immense, même si fini, en expansion continue, vers des frontières mal établies
que notre raisonnement ne peut encore comprendre, sans accord avec notre psychologie aussi,
et élaboré à partir de nos sens, présente une réalité bien différente.
Mais est-ce que ce que nos sens perçoivent est la vraie réalité extérieure ?
L'auteur répondra en détail à cette question sur notre vision. Il faut maintenant remarquer
que l'hypothèse de la terre creuse, avec toutes ses implications,
peut répondre à un concept strictement scientifique, basé sur la transformation par rayons réciproques
[TN citée comme transformation par vecteurs de rayons
réciproques par l'auteur, aujourd'hui plus brièvement appelée inversion géométrique ou simplement inversion]
déjà appliqués de l'analyse mathématique à la théorie du potentiel, qui pemettent le passage
d'une sphère convexe à une sphère concave. Cette démonstration, résumée par l'auteur,
peut être facilement trouvée dans n'importe quel livre d'Analyse Avancée.
Le grand Sommerfeld, dans ses «Equations différentielles partielles en physique» publiées à Princeton,
a déjà prédit les grandes possibilités qu'offre cette théorie, mais il a été dit qu'une telle transformation
n'était appliquée qu'à la théorie du potentiel. Malheureusement, ces méthodes de cartographie
pour les deux et les cas tridimensionnels sont entièrement limités à la théorie du potentiel.
C'est à Roxas que revient le mérite d'avoir réélaboré magistralement les éléments existants,
aidés par les études de Morrow, en construisant une théorie qui nous présente une nouvelle vision de l'univers,
irréprochable d'un point de vue mathématique et physique. Sommes-nous sûrs que c'est une nouvelle théorie ?
Pourquoi ce renouveau à la fin de cette époque ? Si nous regardons en arrière notre histoire lointaine,
nous pouvons voir comment la théorie cosmologique correspond, en tout et pour tous, à la théorie
de la Terre creuse. Il est à la base de toute cosmogonie.
Pour l'orphisme, ainsi que pour les conceptions chinoise et égyptienne, au début il y a l'œuf,
et quand la création commence, le feu, la lumière, apparaît à l'intérieur,
pas à l'extérieur. Fanes se manifeste à l'intérieur, pas à l'extérieur. Avec cet acte, le ciel et la terre
ont été créés et les mondes commencent à tourner. Puis la théorie passe et s'arrête aux centres initiatiques,
au templarisme et dans les écoles postérieures. Il réapparaît dans le 1700 pour repartir dans l'obscurité.
Une conception purement théophysique mais aussi mathématique à la fois.
Le fait qui maintenant est imposé n'est pas de croire ou de ne pas croire à la théorie endosphérique.
Aucun acte de foi ne doit être fait; mais une série de réflexions, puis un acte de courage.
Les preuves mathématiques confirment pleinement son existence possible,
ainsi que les preuves géométriques et physiques.
Maintenant Il ne reste plus que la croyance personnelle, ou mieux, l'orientation personnelle:
si nous voulons accepter un univers où le vide est la règle, contre le «vide nequam» alchimique,
où la Terre est une roche perdue naviguant vers l'infini, et où la conception cosmologique
perd dans le vide existentiel réel, ou si nous voulons accepter notre terre comme la véritable
frontière de l'univers ou tout est palpitant d'énergies et le Cosmos apparaît
comme un vivant dans la réelle acception du terme et de la pensée néoplatonicienne
où les forces sont les réelles détentrices du système.
On a là une conception pessimiste du monde et nihiliste d'une certaine manière, qui dilue tout en rien,
née à la fin du Kaly Yuga; nous avons ici une conception vivante et palpitante,
soutenue par les mathématiques, héritage d'anciennes mystériosophies,
transmises dans les cercles alchimiques médiévaux, et riche de ports intérieurs. C'est là que réside le problème.

Terre creuseTerre endosphérique (concepts)

La suprême harmonie de l'univers